佛教文化
Buddhist culture
上方山佛教历史
天下名山僧占尽。早在 1400 多年前的东魏时期,上方山就有高僧来此开山建寺。一千多来,上方山更替了一幕幕繁华,成为北京西南著名的佛教名山,佛教圣地。上方山现有有寺庵及遗址 72 座,其中最著名的是始建于隋代的兜率寺。五进殿宇居山正中,群峰环拱,诸庵翼附,甚为雄伟。雕刻于大殿后墙石壁上的《佛说四十二章经》,归纳了佛经中的四十二段语录,是佛经中的精髓。修葺于明代的古云梯有 262 级,开凿于岩壁之上,拾阶而上,仿佛进入云霄,极为险峻。上方山拥有华北地区最大的古塔群, 54 座古塔占北京市古塔总数的四分之一。走进上方山,展现给您的将是一幅生动的佛教文化的历史画卷。
上方山寺庙介绍及寺庙故事
感禅宗韵味
Feel the Zen charm
探禅师哲思
1.霍原
霍原字休明,燕国广阳人,元康末,霍原与王褒等俱以贤良征,累下州郡,以礼发遣,皆不到。后王浚称制谋僭,使人问之,原不答,浚心衔之。时有谣曰:“天子在何许?近在豆田中。”王浚以豆为霍,收原斩之,悬其首。诸生悲哭,夜窃尸共埋殡之。霍原,少有志力,叔父坐法当死,原入狱讼之,楚毒备加,终免叔父。年十八,观太学行礼,因留学焉。贵游子弟闻而重之。初原以贤良征,累下州郡,以遣,皆不到也。涞水北迳小黉东,又东迳大黉东,蓋霍原教授处也。徐广云原隐居广阳山,教授数千人,为汪俊所召。虽千古世悬,犹表许猛为幽州刺史。素服霍原之名将诸之主簿当车谏,不可出界,猛叹恨而止。原山居积年,门徒数百。燕王月致羊酒。卢道将为燕郡太守,下车表乐毅霍原之墓,而为之立祠。
大房山南晋霍原隐处:刘因杂诗西山,霍原宅古迹犹可稽重,吟豆田谣愁云落。崩崖知几在明哲,何事绝尘羁君观括囊戒无盈庶无亏。朱彝尊六聘山中吊晋处,士霍原诗昔有霍处士居涿西,山阳弟子半千人,大小开黉堂,六聘节愈坚义,不千侯王,无端豆田谣乃受彭祖殃纷纭,永嘉末铁骑搂武乡伏尸。出藏户繁之,如驱羊杀机本倚伏善人,安可戕我来后。千载览古心䀌伤,祠墓久摧没,末有酹椒浆绁马,白杨树旋马茅黄罔。姜宸英六聘山吊霍处,士诗今古。六聘山东西二黉,水陈迹空千年。发论自今,始幽冀旧沦没文物散无祀,寥寥处士名高与望。诸拟何处哭孤坟,大漠飞沙起。查礼望六聘山吊晋徵土霍原诗广阳,霍休明名在隐逸。传少时崇志节,救叔甘訉献观礼太学中贵游争,欲见未邀许猛,诣先得刘沈荐一朝祸患起守死道不变,诸生悲殡埋远近,伤祖奠我来望故宅,翠色浮遥甸嵯峨,六聘山乱石堆几片时平漫吊古,冷雾埋英彦嗟,彼王幽州菽麦犹未变。
2.华严慧晟禅师
本朝水师,修塔筑基,掘得石幢载,云维开山第一代,华严慧晟禅师者,系中印士之梵僧也,东汉光武十年,岁在甲午,西域诸大菩萨入理圣人,庚戌春,严祖驾莅斯山,因驱龙索水,此上方开创之源也,云云因录,以证博览其幢乃百。
3.咏南禅师
道行之记:汉明帝时,始有佛法,彼慧晟者,岂先白马而至哉,戒坛佛龛山碑,称万岁,通天中幽州都督张仁愿为华严尊者,施僧伽黎五百缘,盖华严唐人常飞赐幽燕,间又常韩公,遇后人辞焉,以神其事,今百咏石幢未见,而佛龛片石尚足徵也。
4.华严祖师
法名義琛,玉田李氏子。幼丧母,事继母,克尽孝年。十二即离家访道,遇高人传清虚炼之术。父访觅令还家,更习儒术,博通文史,诗赋超群。辽寿昌五年,试中甲,存名上不赴,落发为僧。乾统初,蒙恩得度后于栲栳砖,兴立小院,精修净业,参访受法前后二百余人,远近持供者无数。后染末疾入定,眼有红光,发于顶面及脐上,光照满室,咸以为得道之验。今塔尚存,人呼为华严祖师塔云。此辽僧名华严者录以为备考。
5.百咏南禅师
师邺水赵氏,讳广度字指南参永祥道隆北,齐隆华元年入灭,偈曰行年七十九悟物非我有立辩亚枢机悉系水上沤,赤膊臭肉圃奔波弗记,秋一朝心放下从此梦亦休。
6.天香修道禅师
讳宗连,顺天武清人,居摘星岮下朝阳洞,面壁六年,明隆庆二年起,阅五载,造章驮象,一区碑殿,一楹。万历七年,圆寂。
7.道目禅师
师闽人,闽乱,来上方山栖,归一庵,出山,看云,南下赋,还山,诗十首,盖明季遗民也。
8.苍林岫禅师
讳常岫,字苍林,号松阿,黄严人。姓郑氏,少善尺,顺习经史,年二十,授王光大师,规律游五台,南海,后隐栖上方五载,南归。结庐,越溪,有松阿集,行世。